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2008/10/30

下半場

 

    有一則美國橄欖球比賽的真實故事,或許你不懂球賽的規則,它卻給了我們不少的啟示與教導:西元一九一九年元旦,喬治亞理工學院與加州大學在爭奪「玫瑰杯」的年度冠軍賽。

    在上半場快結束前,加州大學有位球員名叫洛伊·里哥攔截到喬治亞的失誤球。然而,他不知怎麼地,卻慌亂地向著錯誤的方向猛衝65呎。其結果,導致對手球隊得分!

    中場休息,球員離場魚貫進入休息室。全體隊員默然坐在板凳上,洛伊·里哥用毛巾蒙著頭像個小孩般痛哭。教練尼布·普萊士一語不發,毫無疑問,他正在考慮如何決定洛伊·里哥的去留。每個人只沉默無聲地坐在那裡。不久,當計時員宣佈「距離下半場比賽還有三分鐘」。

    尼布教練注視著球隊,且簡單地說:「小子們!剛才上半場出賽的相同隊員,將開始下半場比賽。」所有球員都起身準備進場,惟有洛伊·里哥仍坐著不動。教練又催他一次,他還是不動。於是,他走到洛伊·里哥身邊說:「洛伊,你沒聽懂嗎?上半場的原班人馬將繼續出賽。」

    洛伊·里哥抬頭看,眼裡帶著淚水說:「教練,我辦不到!我毀了整個球隊!我讓學校丟臉,我也毀了自己,我無法再回到球場面對觀眾!」尼布教練伸出雙手放在洛伊·里哥的肩膀說:「站起來,走向前去。比賽才進行一半,還有下半場!」洛伊·里哥驟然醒悟,重新回到球賽現場。

    凡觀看過那場馳名比賽的每個人,都難忘那一幕,他如拚命三郎般的奔馳於球場,連連得分,為加州大學贏得「玫瑰杯」冠軍賽。有些時候,我們也會接到球卻跑錯了方向。我們跌倒失誤過(破產、孩子悖逆、或入監坐牢),致使我們如此羞愧而不願再去嘗試。

    失敗又怎肯離您而去呢?人生尚未走到盡頭,又怎能輕易放棄。人生路途中難免失誤、錯手...然而當上帝說:「起來,回到起點。」那承認並離棄過錯的人,將獲得另一次機會。而這機會即可能讓您反敗為勝、扭轉乾坤失去的畢竟已經遠離,何必捨不得拋棄重新再來的機會不多,當好好把握在您的舞台、您的戲碼尚未結束前都有機會扭轉,只怕您先行放棄而退縮,錯並不可怕,可怕的是您不願改過,改過並不困難,困難的是在您的決心,只要在您的舞台尚未結束前,您都還有機會下定決心將錯誤修正改過,只怕您執意而讓舞台的戲在錯誤中結束,朋友您的上半場表現如何?沒關係,只要好好把握您僅剩的下半場相信您一定不會繳白卷的。

2008/10/24

講道連結古今的橋樑

與各位教牧傳道分享以下文章~~讓我們的講道更能把人帶到上帝的面前,讓神的話語親自觸摸他們,改變他們的生命:)

作者:華理克牧師

如果要用一個詞來比喻「講道」,那麼再也沒有比「橋樑」更合適的了!一個傳道人的職責就是在「古代」與「現代」間搭起橋樑。橋的一端是「古代」,另一端是「現代」。
  然而傳道人常常只走向橋的一端。有些傳道人甚至每週花6天鑽研聖經的動詞型態和歷史背景,對耶路撒冷比自己的城市還熟悉呢。當然也有很多傳道人比較傾向「現代」。他們不太在意聖經說些甚麼,而比較關心教會前排那位剛被丈夫遺棄的婦人,還有那個對止痛劑上癮的弟兄。

偏重古今 都是極端
  有些傳道人喜歡鑽研聖經,巨細靡遺;但也有些對時代潮流的注意,比對神話語還有興趣。這都是極端!身為一個傳道人,我們的職責是把上帝的話語應用到今天的世界。我們不能落入極端中。因為身為一個傳道人,我們既要關心世界,也要專注在神的話語上。因為講道的挑戰就在於把永恆的真理(永不改變)傳給一個總是在改變的文化。猶大書三節說:「要為從前一次交付聖徒的真道,竭力爭辯。」傳揚福音的方法每個世代都不同,如果都一樣,那傳道人就不算忠於聖經的精義了。
  馬丁路德說:「就算你講得面面俱到,但如果沒有融入時空背景,那你就不是在傳講褔音。」

搭起橋樑的四部曲
  如何成為「神話語」和「現代生活」之間的橋樑呢?請注意以下四個步驟:
  查考:從讀聖經開始。試試這本書《Bible Study Methods》(研經方法)。這是我大學時寫的,當時我非常熱衷研經,但找不到一本滿意的書。大部分研經的書,都是在教「我『為何』要研經」,而不是教「我『如何』研經」,所以我就自己寫了。
  你可以從某個特定的章節開始,逐節精研,也可以選一個主題來串連整本聖經。不論那種方法,總之就是要讀。
  意涵:從經文中,發現聖經永恆的真理。聖經為何能跨越時空?因為它建立在真理之上。
  關連:想想你的會眾。他們的需求是甚麼?有甚麼傷痛、恐懼、罪愆?瞭解聖經後,接著你要瞭解你的會眾。
  每次當我講道時,我都試著掌握有關聽眾的六個要點,你也可以試試:
  ●每個人都渴望被愛。
  ●每個人都希望活得有意義。
  ●沒有基督,生命是空虛的。
  ●許多人都背負罪惡重擔。
  ●許多人活在過往的傷痛裡,生命充滿苦毒。
  ●每個人都恐懼死亡。
  然後你可以進一步點出你聽眾的特殊需求。
  應用:你研讀經文、發現永恆真理、瞭解關連性後,就要把永恆真理應用到會眾生活中,滿足會眾的特殊需求。考慮他們的年齡、背景、屬靈成熟度等。然後再問自己幾個問題:如果你的會眾認真接受這些真理,他們的生活會有哪些改變?他們該怎麼實踐?當你能回答時,你就同時知道要怎麼應用了。
  除非你帶領聽眾經歷「查考」到「應用」的過程,不然你無法成為橋樑,也無法把神的話語彰顯出來。就像我前面所言,我們常只注意橋的某一端。有時在神話語的研讀與瞭解上很下功夫,但卻忽略了關連性與個人的應用。或者相反地,只想到關連性與應用,卻忽略了神的話語。
  如果傳道人能扮演好「橋樑」的角色,那麼就會看到人們生命的改變。我喜歡看上帝改變人的生命,相信你也和我一樣。

(譯自Rick Warren’s Ministry Toolbox/〈Four steps to building a bridge between then and now〉)

資料來源:http://www.ccea.org.tw/pr/functioncode/publish2/focusfindshow.asp?sn=1348&type=4

2008/10/14

耶和華的名

「耶和華」︰這名字的意思是,「那昔是,今是,將來是的」,或說,「那昔在,今在,永在的」有永是而不變,永存而不滅,「自有永有」的意思(出三14~15)。在新約聖經中,主耶穌所說的「我是」(約八24,28,58),與這名字所用字義相同。這個名字又有以下的十個複名︰

(一)「耶和華何西努」︰意思是「耶和華造我們的」(詩九十五6)。
(二)「耶和華以勒」︰意思是「耶和華必豫備」(創廿二13~14)。
(三)「耶和華拉法」︰意思是「耶和華是醫治你的」(出十五26)。
(四)「耶和華尼西」︰意思是「耶和華是我的旌旗」(出十七15)。
(五)「耶和華彌蓋底希肯」︰意思是「耶和華是叫你們成為聖的」(出卅一13)。
(六)「耶和華沙龍」︰意思是「耶和華賜平安」(士六24)。
(七)「耶和華羅依」︰意思是「耶和華是我的牧者」(詩廿三1)。
(八)「耶和華齊根努 」︰意思是「耶和華我們的義」(耶廿三6)。
(九)「耶和華沙瑪」︰意思是「耶和華的所在」(結四十八35)。
(十)「耶和華巴刺」︰意思是「萬軍之耶和華」(撒上一3)。
 
耶和華的名何其偉大
耶和華的名何其豐富
我心尊主為大
我靈以神我的救主為樂
 
 
2008/10/8

對基督徒非常有幫助的29條建議

1.下次如果覺得自己了不起時,試試行在水上。
2.當魔鬼提起你的過去時,請提醒牠的未來。
3.你不是幸運,是蒙福。
4.若想要真正活著,得先徹底死去。
5.機會也許只敲一次門,但試探卻總是在按門鈴。

6.我們常在強壯時,忘了 神。
7.那些只在星期天呼喚"天父"的人,在一星期餘下的日子裏活得像孤兒。
8.不要以自我為中心,要以基督為中心。
9.沒有基督,沒有平安;認識基督,得到平安。(No Christ, no peace; know Chrsit,  know peace)
10.為什麼我們不常向朋友提起 神?因為我們不常向 神提起我們的朋友。

11.當把你的一切獻給基督,因為祂把祂的一切都給了你。
12.你現在所追求的,值得基督為它死嗎? (好問題…)
13.使你向 神靠近的人,是你真正的朋友。
14. 神愛我們,不是因為我們是怎樣一個人,而是因為祂是怎樣一位 神。
15. 神的應許像夜空裏的星星。夜越深,星星的光芒越亮。

16.沒有基督的生命,是無望的盡頭。有基督的生命,是無盡的盼望。
17.我雖不知道未來掌管著什麼,但我知道誰掌管著未來。
18.把你的重擔交給主,讓它留在主那裏。
19.不要畏懼明天,因為上帝已在那裏。
20.當你除了 神,一無所有時,你將知道 神就是你全部的需要。

21.放手交給上帝,別再向 神講述你的風暴有多大,當向風暴講述你的 神有多大。
22.能夠滿足人心的,是造人心的那一位。
23.請常常保持著你心裏的光,因為你不知道,誰會藉著這光走出黑暗。
24..當我們只顧工作的時候,我們獨自工作;當我們祈禱的時候, 神工作。
25.神無所不在,所以我們可以隨處禱告。


26.一個沒有需要的人永遠見不到神跡。
27.敬拜提醒我們生命的價值,但世界卻使我們忘記它。
28.步履艱難的時候,別一味的禱告,卻不邁向 神要你走的路。
29.禱告會為我們作很多事,憂慮同樣可以。